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芒市15家必尝美食餐厅推荐 1: 駁뤸瓢牛肉:这家老店以铜锅牛肉火锅闻名,腌菜是他们的招牌菜,虽然味道不如从前,但依然值得一试。地址:芒市广腊亮街风情园2区76号 禾饭店:本地人钟爱的家常菜饭馆,菜品丰富,味道地道。地址:芒市白象街45号(近勐焕路客运站) 瓦蹅:少数民族风味餐厅,菜品独特,口味正宗。地址:芒市胞波路中段169号 ⦞食馆:本地单位最爱的傣族饭馆之一,菜品地道,口味正宗。地址:芒市文蚌路23号 家饭店:梁河郗家的代表店,味道鲜美,深受食客喜爱。地址:芒市郗家饭店西南门(丰华路北),芒市大街28号 𖥧妹饭馆:城里知名的傣族馆子,烤鸡和炖煮的牛肉是必尝菜品。地址:芒市环城东路与芒罕路交叉口东南50米 托伴波:正宗景颇菜餐厅,周末需要提前预定,味道独特。地址:云南省德宏傣族景颇族自治州芒市新建路85号 相村:傣族寨子,随便找一家傣族菜都很不错。地址:珠宝小镇对面 寨:寨子里的馆子都不错,适合接待和外地人口味。地址:百度直接搜松树寨 棵树:傣族饭馆聚集地,钱家傣味等都是不错的选择。地址:百度直接搜五棵树 满村寨子:饭馆众多,味道都还不错。地址:百度直接搜芒满村寨子 晃村:特色美食寨子,改良过的特色民族菜,根据个人口味选择。地址:百度直接搜芒晃村 鸣人食馆:鸡类菜品不错,位于大金塔脚下岔路口。地址:云南省德宏傣族景颇族自治州芒市金湖湾水上乐园南 门村:一个寨子都是饭馆,推荐石家和王家,味道都还不错。地址:丙门村 乖寨子、大湾等:这些地方都有不错的店,虽然有些远,但值得一试。地址:芒乖寨子、大湾等 、盈黎等:家常菜更多推荐川味,喜欢环境的可以尝试润美(改良菜)。地址:爱华、盈黎等
芒市美食与美景全攻略,吃货必看! 芒市,这座悠闲的小城,可能并不适合那些喜欢大景点和商业味浓的人。但如果你像我一样,喜欢那种安静、舒适的生活氛围,那么芒市绝对是个好选择。为了随时能回去逛吃,我户口一直在德宏,已经有30多年了(虽然加起来生活不到一年)。德宏的美食和风景,真的是让人难以割舍。 推荐游玩地 上景坎 推荐下午傍晚去,大榕树已经有460多年的历史了,非常适合拍照。村里的风景也很不错,适合慢慢逛。 丙午街 这里可以买到傣装和德昂族服饰,但要慢慢找。每五天有一个集市,都是本地人赶摆,非常热闹。 大菜街 缅甸零食基本都在这里,旁边的宏利市场水果也很新鲜。跟着买不会错,奶茶的味道和东南亚奶茶店喝到的一样。 烂路早点 这家早点店有没有外地人都排队,一定要去总店。不会放佐料可以请当地人教你,自己配出来的味道绝对不一样。 郗家饭店 院子非常舒服,地道的傣味饭店,烤鱼特别好吃,强烈推荐。 阿喝咖啡 位置在金塔那条路下面,银塔晚上去比较好看,金塔傍晚太阳要落山的时候也很漂亮。下午可以去这家咖啡店坐一下,再上山。 原老一小烧烤 这家烧烤店是我的本地发小们最喜欢的一家,开了30多年了,本地人都知道,游客少。 盈黎手抓饭 景颇族手抓饭,排队王。没体验过的可以去尝一下,但要提前预约。不会吃辣的一定要提前说少辣,否则你会哭的。 太阳风缅氏按摩 白云洗头屋人太多等不了就去这家吧,也是缅甸小妹,价格稍微高一点,但按的也不错。 傣刮痧理筋店 如果真的有哪里不舒服可以去尝试一下,但价格要先问好。有位博主发过详细的介绍,比我写的全面一些。 树洞温泉 没有泡过野温泉的可以尝试一下,但这个季节蚊虫太多,我母亲被咬的第二天还有点发烧。 来丽村饭店 泡完温泉可以去这个镇子上吃这家饭店,10个人吃300都不到,炸猪皮和撒撇很赞。 陇川户撒油态园过手米线 开两个多小时车就为了去这家吃饭,真的是我这趟最回味的一顿,猪肉泥都是当天现烧的。 芒市的美食和风景,真的是让人流连忘返。希望这篇攻略能帮到你,让你在芒市的旅行更加愉快!
“小圣”王献之和他的“中秋帖” 王献之(344年-386年),字子敬,小字官奴,“书圣”王羲之第七子。祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市兰山区),出生于会稽山阴(今浙江省绍兴市)。 王献之是简文帝的驸马。这个驸马爷可不是他自己情愿当上的。王献之的母亲郗璿是郗道茂的亲姑姑,郗道茂是王献之亲舅舅郗昙之女,因此俩人从小青梅竹马,两情相悦。父亲王羲之不仅与郗昙姻亲关系紧密,而且俩人交情深挚。有书记载王羲之的《兰亭集序》当年就是赠给了郗昙做殉葬品的,后因战乱被军阀掘墓盗出,这才落到了唐太宗李世民的手中。郗道茂到婚嫁年龄,王羲之便替儿子王献之向郗家提亲。王羲之和郗昙均是公元361年离世,而王献之的母亲于早前也已去世。当时两人成婚不久,面对至亲故去的接二连三打击,两人相互扶持,共济患难。郗道茂和王献之少年夫妻,情真意重,志趣相投。王献之虽然一生宦途顺利,但其人狂傲不羁,宦情淡泊,热衷于书画艺术,钟情于碧水秀山之间,郗道茂无怨无悔,一直相伴左右,夫唱妇随,感情融洽。 王献之风流蕴藉,乃一时之冠,被当朝晋孝武帝司马尧之女,新安公主司马道福仰慕已久。 当时,王献之跟郗道茂已婚,新安公主已嫁,因驸马桓济欲篡夺兵权未遂,于是被贬为平民。司马道福不愿意跟着桓济过这种平民的日子,于是,新安公主司马道福向自己的父亲提出休夫再嫁。晋孝武帝司马尧同情新安公主,心中愧疚,同意女儿离婚,另选一个好女婿。 新安公主见自己的要求得到了父亲的同意,马上提出要嫁给王献之。而公主是不可能给人家做小妾的,于是晋孝武帝司马尧下令王献之休妻再娶。 王献之得到这个皇帝敕令后,简直被吓坏了。他既不想休掉跟自己情同意和的郗道茂,也不愿意做一个没有出头之日的驸马,想来想去,只有把自己的腿给弄残了,才能断了新安公主的念想。于是他用艾草烧伤了自己双脚,并给皇帝上书说:“因为自己双脚残疾,行动不便。请皇上另择人选,以免耽误了公主前程。” 当新安公主听到王献之腿残的消息时,不断没有退却,反而还出人意料地说道:“他即是腿有残疾,我也非他不嫁。” 这真是俗话说的“王八看绿豆——对上眼啦!”最终,皇命不可违,王献之只得休掉爱妻郗道茂,再娶新安公主司马道福。郗道茂成了王献之一辈子心里的痛。 王献之自幼随父兄练习书法,其书法艺术是王羲之后代中成就最高,名气最大的,可与其父齐名,被后世称为“二王”、“小圣”。王献之的书法以行草书和小楷闻名于世,传世有草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》等,小楷有《洛神赋十三行》等。 王献之既学父亲羲之,还兼学张芝,书法众体皆精。他的书法不为其父所囿,为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越的贡献,他继承家法,但又不墨守成规,他的字身喜带长形,风格英俊豪迈,对当时和后世影响很大。王献之的书法作品收到后人高度评价,他的《鸭头丸帖》被清代吴其贞在《书画记》中推崇备至,认为是“无上神品”。赞其其书法古拙肥厚,自然生动,有很高的艺术水平。 王献之生于书法之家,父亲又是大名鼎鼎的“书圣”,母亲及叔、祖辈、众兄弟都是书法大家。要想超过这些人,他唯有较之他人更为勤勉,在学习书法上更为下力、专注而为。不仅要继承家学承传,更要自己另辟蹊径。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智也”。后世书家对其推崇备至,认为:“书法雅正,雄秀惊人,得天然妙趣,为无上神品也。”他的《中秋帖》行草,共二十二字,神采如新,片羽吉光,世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希堂法帖》,视为“国宝”。 他的用笔,也从“内拓”转为“外拓”,被称为“破体”,独创了“一笔书"的笔法。变其父上下不相连之草,为相连之草,往往一笔连贯数字,由于其书法豪迈,气势宏伟,故为世人所崇仰, 王献之小楷书曹植的《洛神赋》,自宋代以来,仅残存中间十三行,所以一般人都称为《洛神赋十三行》,真迹已不复存在。《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两个版本:一为晋麻笺,在元代初期归书家赵孟頫所得,定为王献之真迹。一为唐硬黄纸,后有柳公权等人题跋。 王献之死时只有四十三岁。 王献之练字的故事 有一次,王献之正在专心练字,父亲在他身后看了很长时间,他一点都没有察觉。王羲之悄悄伸过手去,猛地抓住了他的笔端,紧接着用力向上一提。王献之全身心地投入到写字上,根本就没有想到父亲会来抓他的笔。 让王羲之高兴的是,笔并没有从他的手中抽出,足见其笔力强劲。他看到儿子写字时全神贯注,旁若无人,笔握得牢,手下有劲,下笔如刀刻,认为他一定能够练出一手好字。为这事,他欣喜地夸奖了儿子。 王献之的字得到了“书圣”父亲的嘉奖,自然就有些飘飘然了。 一天,他写了很多字,其中一个“太”字漏掉了下边的那个“点”,他放下笔走出书房干别的事情去了。父亲来到儿子的书案,照例要看一看他写的字,当他看见了这个疏漏,就顺手提笔将这一“点”补了上去。 不一会儿,王献之回到书房,拿起这些字请他的母亲来评价。母亲看了一会儿,慢慢地说道:“你的字写得还可以,但还透着稚嫩,只有这一‘点’,倒像是你父亲的笔法。” 说完以后,她的手指落在了“太”字下边的那个点上。王献之仔细地比较了一下,果然跟自己其他的笔划有所不同!他突然想起这一“点”是自己当初忘了点上去的,于是猜想肯定是父亲给他补上去的,脸马上就红了起来,这也让他找到了自己跟父亲的差距,和前进的目标。找到差距后,他打消了骄傲自满情绪,从此以后就更加地刻苦了。 墨滴变牛 有一次,桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写,没成想突然笔落扇上,将字污染,王献之便将墨迹改画成了黑母牛,画得十分地惟妙惟肖。众人交口称赞。 偷儿恕毡 王献之一夜睡在书房里,无声无息。一群盗贼以为房中无人,潜入房中,将室内东西偷得精光。王献之这才慢慢地开口说道:“大胆偷儿,青毡是我家祖辈遗物,别的东西你可以拿走,只请你们留下这毡子我写字要用。”盗贼一听吓了一大跳,方知房中然来有人,于是扔下东西,惊慌而逃。 谢安追字 东晋太元(376年—396年)年间,太极殿落成,谢安打算让王献之题写匾额,以作为流传后世的墨宝,但难于直言,试探道:“曹魏时陵云殿匾额没有题写,就被工匠们误钉了上去,取不下来,只好让韦仲将(韦诞)站在悬挂的凳子上书写匾额。等匾额写罢,头发都变白了,衰老得仅剩一口余气,回到家告诉子孙们,此后再也不能用这种方法题写匾额了。”王献之明白谢安的意图,正色道:“韦仲将,是曹魏大臣,哪会有此等事。如果真有此事,足以显示曹魏德薄而不能长久。”谢安便不再追逼他题字。 兄弟高下 王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里,前厅忽然起火了。王徽之急忙逃避,连木屐也来不及穿;王献之却神色安详,慢悠悠地叫来随从,搀扶着自己再走出去,就跟平时没有二样。世人就从这件事上判定,兄弟二人神情气度两样,气定神闲者必然高出惊慌失措者。这话被后世所证。 十八口大缸 王献之七八岁时始学书法,师承父亲。十来岁时,就迫不及待的问“书圣”父亲道:“我这样天天练字的,累都要累死了。再练个两三年应该就跟您差不多了吧?” 王羲之一听,觉得儿子太天真了,这是不想吃苦,有畏难情绪,而且还幻想速成。心里边很不满意,担心这样会荒废了他的天赋,只是摇头不语。王献之见老爹默不作声,急着又问道:“那五年呢?”王羲之听后,还是默不作声。于是王献之咬了咬牙,狠狠地说道:“那十年总可以了吧?”只见王羲之手指着院子里的18个大水缸,说道:“你要把这18个水缸里的水都给写尽用完了,才可以再来看看你的字到底是有长进还是没长进。” 王献之听后才明白,原来自己离真正的书法家还差18个大水缸的距离。要想成为有成就的书法家,就得要静下心来,戒骄戒躁,勤学苦练。 多年后,王献之按照父亲的教导,真的将那18缸水用完了,书法这才有真正的进步。也正是因为王献之的不懈努力,最终成为与“书圣”父亲齐名的书法大家,与王羲之并称“二王”。也才有了被世人称为“小圣”的地位。#美好假期在旅途# #在一起月更圆# #定格甜蜜瞬间##晒晒你镜头里的秋色# #大学第一课#
让我熬夜看完的古言虐文 这本书真的是一本让人欲罢不能的古言虐文,虽然留白多,笔触细腻却点到为止,每个人物都栩栩如生。故事中的每个人都带着残缺,仿佛生活在悲剧之中。 郗超和郗道茂是这本书的主角,他们的故事贯穿了整本书。郗道茂,这个懂事可爱却倔强的女主角,为了王献之学会了取悦他人,但她的单纯和无邪始终未变。郗超将她养得很好,但当他意识到阿茂为了王献之改变时,心中难免会有所触动。 郗嘉宾是书中另一个重要人物,他为了郗家不惜一切代价,哪怕臭名昭著也在所不惜。他一生追求的只是郗家的复兴和阿茂的幸福。他的经历让人唏嘘,但这也是他的选择。 书中的每个人物都有自己独特的人生,他们的故事并不是为了突出主角。阿茂的前夫王献之是一个让人叹息的角色,他痴情却也渣男。他和阿茂的婚姻虽然失败,但他的爱情却让人心酸。 新安公主和桓家那位的故事也非常吸引人,他们的禁忌恋情从恨到爱,张力十足。书中的谢安和谢道韫也有自己的故事,虽然谢安给王献之传信和祭奠阿茂的情节有些败笔,但总体来说,这本书的人物塑造非常成功。 番外部分有些遗憾,阿茂的结局没有详细描述,只借索凤的视角写了她的结局。阿茂离开故地后是否快乐,我们无从得知。 《淮上月》这个名字也让人好奇,为何得名?这本书中的每个人物都有自己的故事和命运,他们的故事虽然悲凉,但都充满了生活的智慧和力量。
芒市温泉民宿,泡汤住宿两不误! 位置:云南省德宏傣族景颇族自治州芒市腊掌村委会芒蚌村民小组二队,芒蚌郗家傣味西南50米 蠤𝓩ꌯ在芒市享受温泉,我们选择了这家温泉民宿。虽然离市区有些距离,但并不算远。早上十点左右就可以开始泡温泉,可以选择全身泡或只泡脚。由于没有带泳衣,我们选择了泡脚。当天小雨绵绵,阴冷的天气在温泉中得到了缓解,泡温泉时要适度,以免出现头晕等不适。 ♨️ 温泉享受:来到芒市,泡温泉是必不可少的体验。这里的温泉水质清澈,泡起来非常舒适。虽然当天有些小雨,但并不影响泡温泉的乐趣。 🠧異:民宿周围环境优美,适合喜欢安静和自然风光的朋友。在这里,你可以远离城市的喧嚣,享受一段宁静的时光。 餐饮:这家民宿提供包吃住的服务,餐饮丰富,可以满足不同口味的需求。无论是早餐、午餐还是晚餐,都能在这里找到美味的食物。 ️ 总结:如果你计划前往芒市,想要体验泡温泉和舒适的住宿,这家民宿是一个不错的选择。无论是商务出差还是家庭旅行,这里都能满足你的需求。
我们在一些古装剧以及古代题材的小说中,经常能够看到有表哥迎娶表妹表姐的情况。可为什么古籍中就很少有记载他们生下来的孩子是畸形患病儿呢? 古代近亲结婚的例子有很多,就比如说汉代刘邦的儿子刘盈迎娶了张嫣。张嫣是刘盈同胞姐姐鲁元公主的女儿,也就是说刘盈的妻子是自家的外甥女。 还有被称之为千古一帝的汉武帝刘彻,他的妻子是陈阿娇。陈阿娇是刘彻父亲汉景帝姐姐的女儿,两人是表兄妹的关系。 大家都知道王羲之是一个名望响当当的才子,他的儿子王献之同样如此。王献之的妻子名叫郗道茂,这王家和郗家之间关系亲近异常,王献之的母亲郗叡也是郗家的人。他的妻子郗道茂就是自己母亲同胞姐妹的女儿。 以上这些只不过是古籍中有关于近亲结婚的少数记载,若是翻看那些大人物的传记,你会发现有许许多多近亲结婚的案例,极为常见。但是纵观这些案例,你会发现有一个特点! 这个特点就是男性近亲结婚的对象都是自己母亲家的人,不是父亲家的人。要不娶的是母亲姐妹的女儿的女儿,也就是外甥女,要不然娶的是母亲姐妹的女儿,也就是表兄妹。就是这么一个习惯,能够有效的避免近亲结婚新生儿灾难的发生。 虽然士族这种近亲结婚的方式,是有效的降低了新生儿悲剧出现的概率,并不是真正意义上完全避免了。也就是说有些孩子的在出生之后,依然会面对父母为自己创造的危险。 对于古代的女子而言,生孩子这件事是非常危险的。这种危险对孩子而言,也是同样。因此古代孩子胎死腹中,或者在出生之后不久夭折的情况并不少见。 那些因为近亲结婚出生的孩子,他们本身的体质就很差,在出生之后因为自己的身体原因,极有可能挺不过死亡的大关卡,从而夭折。 因此并不是古籍之中没有记录这些近亲结婚生下的孩子,到底有什么样的毛病,而是在孩子的毛病还没有出现的时候,孩子就已经死了。因此大家都将其看作是正常的早夭情况来对待。 并且因为当时男尊女卑的社会思想,孩子生下来之后不久死去,责任往往会怪罪到母亲的身上,这是一个极为不负责任行为,可是在当时那个时代里,却是一个常态。
按照我国的规定,直系血亲以及三代以内旁系血亲是不能结婚生子的。之所以如此,就是因为近亲结婚会将有害的隐性基因不断地放大,从而导致生育出来的孩子是患病畸形儿的概率放大。 古代近亲结婚的例子有很多,就比如说汉代刘邦的儿子刘盈迎娶了张嫣。张嫣是刘盈同胞姐姐鲁元公主的女儿,也就是说刘盈的妻子是自家的外甥女。 还有被称之为千古一帝的汉武帝刘彻,他的妻子是陈阿娇。陈阿娇是刘彻父亲汉景帝姐姐的女儿,两人是表兄妹的关系。 大家都知道王羲之是一个名望响当当的才子,他的儿子王献之同样如此。王献之的妻子名叫郗道茂,这王家和郗家之间关系亲近异常,王献之的母亲郗叡也是郗家的人。他的妻子郗道茂就是自己母亲同胞姐妹的女儿。 以上这些只不过是古籍中有关于近亲结婚的少数记载,若是翻看那些大人物的传记,你会发现有许许多多近亲结婚的案例,极为常见。但是纵观这些案例,你会发现有一个特点! 这个特点就是男性近亲结婚的对象都是自己母亲家的人,不是父亲家的人。这一点从姓氏方面就能够得出结果。要不娶的是母亲姐妹的女儿的女儿,也就是外甥女,要不然娶的是母亲姐妹的女儿,也就是表兄妹。 之所以会出现这样的情况,咱们可以看作是古代重男轻女的一种表现,男权时代的血脉要周正,要严谨,母亲那一块儿的人脉则是为男权进行辅助的。 虽然这件事儿看起来有些令人不耻,但当时是男尊女卑的社会,是现代所不提倡的,不过就是这么一个习惯,能够有效的避免近亲结婚新生儿灾难的发生。毕竟表兄妹之间的血缘,往往是经过母系家族的传递。 母亲表姐妹需要找另外一个男子结婚,如果这个人不是母亲丈夫家的人,生下来的孩子在血缘中就要少一部分近亲的因素在其中。说得实在一点,这是一个减少概率的做法。 古代医学从某种角度上看,是非常落后的,对于所谓的DNA等连概念都没有形成。因此他们对于近亲结婚并不存在所谓的避讳,甚至认为这是两家人亲上加亲的表现。 不光是没有难度,甚至连一些思想包袱都不存在。士族那是非常看重自家名声的。哪怕是家道中落,那也会拼命保住自家的名声不受损害。如果说,生下来的孩子,身体方面出现了畸形,在古代思想里,这是不吉利的表现。 为了不让家族蒙羞,士族中人会直接将孩子杀死,并且封闭消息,就说孩子因为身体原因早夭,再将责任推到母亲的身上,从而完成对士族脸面维护的目的。这是很没有人性,并且极其残忍的行为。 古籍记载的少,并不代表没有,只不过古代对近亲结婚危害的认知并不存在,很多时候需要我们自己去寻找答案。如果我们仔细翻阅古籍,就会发现,那些正史记载中的近亲灾难情况,其实并不少见。
声明:本文内容均是根据权威资料结合个人观点撰写的原创内容,在今日头条全网首发72小时。文中会有5s广告,观看后可免费阅读全文。感谢各位看官点击支持原创,文末已标注文献来源及截图,请知悉。 近亲结婚并且进行生育是一件非常危险的事情,曾经的日本皇室以及德意志的哈布斯堡家族,都因为近亲结婚出现过诸多意外。有长相方面的,也有直接关系到新生儿身体方面的,甚至直接夭折。 按照我国的规定,直系血亲以及三代以内旁系血亲是不能结婚生子的。之所以如此,就是因为近亲结婚会将有害的隐性基因不断地放大,从而导致生育出来的孩子是患病畸形儿的概率放大。 那么问题来了,我们在一些古装剧以及古代题材的小说中,经常能够看到有表哥迎娶表妹表姐的情况。可为什么古籍中就很少有记载他们生下来的孩子是畸形患病儿呢? 古代近亲结婚的例子有很多,就比如说汉代刘邦的儿子刘盈迎娶了张嫣。张嫣是刘盈同胞姐姐鲁元公主的女儿,也就是说刘盈的妻子是自家的外甥女。 还有被称之为千古一帝的汉武帝刘彻,他的妻子是陈阿娇。陈阿娇是刘彻父亲汉景帝姐姐的女儿,两人是表兄妹的关系。 大家都知道王羲之是一个名望响当当的才子,他的儿子王献之同样如此。王献之的妻子名叫郗道茂,这王家和郗家之间关系亲近异常,王献之的母亲郗叡也是郗家的人。他的妻子郗道茂就是自己母亲同胞姐妹的女儿。 以上这些只不过是古籍中有关于近亲结婚的少数记载,若是翻看那些大人物的传记,你会发现有许许多多近亲结婚的案例,极为常见。但是纵观这些案例,你会发现有一个特点! 这个特点就是男性近亲结婚的对象都是自己母亲家的人,不是父亲家的人。这一点从姓氏方面就能够得出结果。要不娶的是母亲姐妹的女儿的女儿,也就是外甥女,要不然娶的是母亲姐妹的女儿,也就是表兄妹。 之所以会出现这样的情况,咱们可以看作是古代重男轻女的一种表现,男权时代的血脉要周正,要严谨,母亲那一块儿的人脉则是为男权进行辅助的。 虽然这件事儿看起来有些令人不耻,但当时是男尊女卑的社会,是现代所不提倡的,不过就是这么一个习惯,能够有效的避免近亲结婚新生儿灾难的发生。毕竟表兄妹之间的血缘,往往是经过母系家族的传递。 母亲表姐妹需要找另外一个男子结婚,如果这个人不是母亲丈夫家的人,生下来的孩子在血缘中就要少一部分近亲的因素在其中。说得实在一点,这是一个减少概率的做法。 古代医学从某种角度上看,是非常落后的,对于所谓的DNA等连概念都没有形成。因此他们对于近亲结婚并不存在所谓的避讳,甚至认为这是两家人亲上加亲的表现。 古代在很长一段时间,士族都展现出了极大的统治力,可以理解为流水的王朝,铁打的士族。这些士族的光辉甚至能够让皇上感到羡慕,就比如唐朝的唐文宗李昂做梦都想迎娶五姓女。 这五姓分别是王、崔、卢、李、郑。连皇帝的面子都不给,可见这些家族手中掌握的力量到底有多么的恐怖,同时也能够看出这些家族之间的凝聚力是无法想象的。 这种凝聚力来自于他们对于血脉的控制,近亲结婚乃是常态。 但是正如前文所说,古代士族这种近亲结婚的方式,是有效的降低了新生儿悲剧出现的概率,并不是真正意义上完全避免了。也就是说有些孩子的在出生之后,依然会面对父母为自己创造的危险。 对于古代的女子而言,没有如今那么多的医疗设备支持,以及专业的医生操作,生孩子这件事是非常危险的。这种危险对孩子而言,也是同样。因此古代孩子胎死腹中,或者在出生之后不久夭折的情况并不少见。 那些因为近亲结婚出生的孩子,他们本身的体质就很差,在出生之后因为自己的身体原因,极有可能挺不过死亡的大关卡,从而夭折。换言之,孩子之所以夭折,和他们近亲结婚的习惯有着极大的关系。 因此并不是古籍之中没有记录这些近亲结婚生下的孩子,到底有什么样的毛病,而是在孩子的毛病还没有出现的时候,孩子就已经死了。因此大家都将其看作是正常的早夭情况来对待。 并且因为当时男尊女卑的社会思想,孩子生下来之后不久死去,责任往往会怪罪到母亲的身上,这是一个极为不负责任行为,可是在当时那个时代里,却是一个常态。 仅仅是因为身体情况出现早夭,听上去也就是父母在如此社会环境下,无意之中所犯下的错误。但是更为可怕的,是人为的错误。 前文说过,古代士族的力量已经能够达到“手眼通天”的级别,杀人这件事对他们而言,没有难度。 不光是没有难度,甚至连一些思想包袱都不存在。士族那是非常看重自家名声的。哪怕是家道中落,那也会拼命保住自家的名声不受损害。如果说,生下来的孩子,身体方面出现了畸形,在古代思想里,这是不吉利的表现。 为了不让家族蒙羞,士族中人会直接将孩子杀死,并且封闭消息,就说孩子因为身体原因早夭,再将责任推到母亲的身上,从而完成对士族脸面维护的目的。这是很没有人性,并且极其残忍的行为。 古籍记载的少,并不代表没有,只不过古代对近亲结婚危害的认知并不存在,很多时候需要我们自己去寻找答案。如果我们仔细翻阅古籍,就会发现,那些正史记载中的近亲灾难情况,其实并不少见。 对于近亲生育出来的畸形儿而言,他们不一定是身体方面的畸形,也会出现痴呆智障的情况。要说历史上最出名的受害者,那就不得不提西晋的第二位皇帝司马衷了。 司马衷的父亲是西晋的第一位皇帝司马炎,母亲名叫杨艳。司马炎和杨艳之间的关系,其实是表兄妹。他们两人生下的孩子司马衷,是后人记忆中著名的“傻子皇帝”。 这皇帝能有多傻?司马衷虽然傻,但家里人毕竟是皇室,把他的妻子安排的明明白白的,让这个未来的傻子皇帝有了子嗣。有一次司马衷陪在父亲司马炎身边吃饭的时候,一个小孩窜出来了。 这个孩子名叫司马遹,当时司马衷看到这孩子就怒气冲冲的表示:“这到底是谁家的儿子!”这句话直接将司马炎给问无语了,他只能无奈的对司马衷说道:“你要记住,这是你的孩子!” 历史上“何不食肉糜”的故事,也是从他的嘴中说出来的。在司马衷做皇帝的年月里,因为他本身存在智力残缺,在他治理下的天下,自然不会有好的景象出现。 全国上下的灾情极其严重,很多老百姓为了粮食卖儿卖女,十分的凄惨。有的卖光了孩子,可是最终还是活活饿死。司马衷在知道这个消息之后就问手下的人,这些百姓为什么偏偏要死,而不是要活? 手下人表示:他们不是要活,而是因为没有粮食吃,给活活饿死了。此时的司马衷不解的表示:他们是没有粮食吃,既然没有粮食,为什么不吃肉粥呢? 很显然,司马衷确实存在非常严重的智商问题,这个智商问题直接注定了他在这复杂的政局之中,不会拥有一个好的结局。苦的是他,同时还有天下的百姓。 这一切的一切,都源于当时司马家为了保证自家血脉纯正,进行的近亲结婚的习惯。我国古代士族皇族对血脉看的极重,其实放在国外,这种情况也存在。 文章开头我们提到过哈布斯堡家族就是一个典型以近亲结婚为习惯而延续下来的家族。这个家族中,有很多人的下巴很长很大,这一点从他们的画像中就能够得到答案。按照现代人的说法,这就是正宗的鞋拔子脸。 除此之外,这个家族中有很多夭折的孩子,最初这个家族子嗣众多,可谓枝繁叶茂,但是随着近亲结婚,并且还存在各种内部乱象,和我国古代的近亲结婚方式有着本质上的区别。 这样野蛮的近亲结婚方式,最终导致哈布斯堡家族人丁奚落,王朝最终走向了衰亡! 近亲结婚自然是不好的,但从某种意义上来说,这可能是人类历史发展中不可缺少的一环,甚至可以理解为,这是人类在认知方面的进步。在我国处于部族时代的时候,这种情况是必然出现的。 谁都希望自家部族能够团结起来,在有限的资源下,排外思想那是极为正常的。随着时代的进步,思想的变化以及医学的提升,人类最终才走出了DNA为人类埋下的近亲结婚的巨大陷阱!#我要上热门#
《淮上月》:古风虐恋,终成陌路 书名:《淮上月》 ️ 作者:朱离 主角:郗道茂、王献之 签:古言、魏晋时期、家族兴衰、历史原型、BE “不觉有余事,唯忆与郗家离婚。” 文案: 本文以魏晋时期王献之和郗道茂的故事为背景,虽然与历史略有出入,但男主的角色设定颇为复杂。男女主幼年相识,一个是温柔娇憨的少女,一个是故作老成的少年。幼时相处,一个跟着另一个身后声声唤着阿姊,长大后,少年佳人,再见更是倾心。 男主深爱女主,为她放弃了能助他官途的另一门姻缘,二人新婚燕尔,一开始也是美好的。可惜成亲半年后,二人至亲相继离世,两人互相扶持,眼看要渡过难关,也有了女儿,可不幸的是,孩子也很快夭折。 相爱、争吵、痛苦,两人互相折磨又彼此深爱,如此一生倒也罢了,左不过是他们自己的事。直到新安公主请求皇帝把自己嫁于王献之,于是皇帝下旨让其休妻,再娶新安公主。 圣旨到来,男主躲在书斋沉默应对,可有时候,沉默也是在间接表明态度,心如死灰的女主坦然接受了被休的结局,自请离去。但是男主不肯放手,将女主软禁在乡下别院,给她易名,自欺欺人想留住她。可女主的骄傲不允许自己以妻易婢或者为妾,藏在这见不得人的地方,后用一场大火,决绝离开,此生不再相见。而稍许安慰的是,女主后面也找到了自己的幸福。 男主呢,在余后的年月,虽然娶新安公主,为家族挣得功名利禄,位极人臣,蒸蒸日上,可在感情上始终不得所愿,开始声色犬马,醉生梦死,企图从其他人身上寻找女主的影子,未果,最后在后悔中孤独终老。 看完这篇小说,真心觉得,好渣,少年夫妻到最后的形同陌路,也都是他的选择,自己选的苦果,自己咽吧。 历史背景: 历史上王献之不渣的,他和郗道茂之间,算起来是无奈遗憾更多。二人青梅竹马,少年夫妻。但新安公主看上了王献之,开始逼婚,王献之不愿意,却又不能直接拒绝皇帝,于是自残用艾草烧脚,公主总不能嫁给个残废吧,不料公主仍然坚持,你就是坐轮椅也得娶我。 逼迫至此,两人如何能与皇权抗衡,可以死,但是皇帝迁怒两个家族怎么办?最后,王献之被迫休妻,离婚后的郗道茂一生未嫁,郁郁而终,而王献之后半生常年患足疾,行动不便,于感情郁郁寡欢,也在盛年病逝。 很遗憾,他们是有情人,可惜皇权的力量更大。
王羲之,字逸少,生于东晋时期,是著名的书法家,被誉为“书圣”。他出生在一个显赫的家庭,琅邪王氏,家族中多位成员都是当时的书法大家,这为他提供了得天独厚的学习条件。 王羲之自小便对书法有着浓厚的兴趣。据说,他练字十分刻苦,用坏的毛笔堆积如山,人们称之为“笔山”。他常在水池里洗笔,久而久之,池水都被染成了黑色,人们便称这个水池为“墨池”。这样的刻苦练习,为他日后的书法成就打下了坚实的基础。 王羲之的书法风格独特,自成一家。他善于吸取众家之长,将隶、草、楷、行各体的优点融为一体,形成了自己平和自然、委婉含蓄、遒美健秀的书风。他的代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”,成为了中国书法史上的瑰宝。 王羲之的成名之路并非一帆风顺。他年少时经历了家族的变故,父亲王旷的离奇失踪给他带来了沉重的打击。然而,这些磨难并没有击垮他,反而激发了他更加刻苦练习书法的决心。他不断开拓视野,广闻博取,终于形成了自己独特的书法风格。 王羲之的书法不仅技艺高超,而且富有情感。他的字仿佛有生命一般,能够传达出他内心的喜怒哀乐。据说,有一次他练字时太过投入,竟然把墨汁当成蒜泥蘸着馍馍吃,弄得满嘴乌黑,这一趣事也成为了后人津津乐道的佳话。 除了书法成就,王羲之的品格也为人称道。他性格豁达、文雅,不汲汲于名利。他的“东床坦腹”故事更是成为了千古美谈。当时太尉郗鉴选婿,王家子弟都争相表现,唯有王羲之坦腹而卧,若无其事,最终赢得了郗鉴的青睐,成为了郗家的女婿。 王羲之的一生充满了传奇色彩,他的书法成就和品格风范都成为了后人学习的楷模。他的故事告诉我们,只有刻苦努力、坚持不懈,才能在艺术的道路上走得更远。 #王羲之书法# #传奇人物#
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