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易经公司名称测在线播放_易经取公司名字和寓意(2024年12月免费观看)

内容来源：小天才网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

易经公司名称测

企业营业热照和名称真的会影响企业发展？我研学应用《道德经》《易经》《孙子兵法》二十多年，有了自己的关点解读和新的发现，得到了各行各业的认可和赞誉。近几年，被多家企业聘为传统文化与企业发展顾问。三个月前，好多决定投资的创业者。问了我一个非常感的问题；企业的营业执照和名称，会不会影响企业发展的好坏。我经过研究应用，深思熟虑，决定回复关注这一问题的创业者，以及企业老板们。虽然现在很难拿出真正的科学依据，但却拥有一定的哲学思维，也有相对的参考价值。不足之处请大家指导斧正。人有出生年月日时和名字，生产经商者，也有营业执照的颁发日期，以及注册号和名称。人先天出生的年月日时，会影响人生好坏的30%，那么营业执照的颁发日期，就是企业先天出生的时间，同样会影响企业发展优劣的30% 有名才有利，名利双收。身败名裂、臭名远扬。是对名字的褒贬和解读，因为人名字的好与坏，会影响人一生吉凶的20%。那么企业的名称，也会影响企业发展利弊的20% 人的名字起的对与错，要根据每个人的出生年月日时，结合易学五行用忌、寓意而确认。同一个道理，企业名称的强与弱，也要围绕营业执照的颁发日期，结合易学的五行用忌，所象征蕴含的意思，去选定或变更。我经过研究应用发现：（营业执照）注册日期和号码，与企业名字叠加起来，不但会无形中影响企业发展50%的好与坏。也能预测出企业发展的过程中，每个阶段的运势和旺衰规迹。大家若还有不明白之处，周勇志将以真诚之心，与您共同学习交流。愿您的企业营业执照，拥有一个好的颁发日期和吉祥如意名称，祝福您的企业发展，能步步为营、名利双收，取得更佳的辉煌成就！

𐟓𑩣Ž水罗盘：家庭与室外环境测评软件𐟌🊰Ÿ” 探索中华五千年的风水文化，现在有了更便捷的方式！风水罗盘app，结合易经智慧，助你轻松掌握家庭和室外环境的风水布局。𐟏 𐟌𓊊𐟓𒠨𕄦𚐥称：风水罗盘 𐟓栨𕄦𚐥䧥𐏯𜚳.1.3MB 𐟓𑠨𕄦𚐧‰ˆ本：5.7 𐟓𑠦𕋨œ𚥞‹：vivo S17 Pro 𐟔 风水罗盘app功能丰富，包括家庭风水测评和室外环境分析，帮助你了解周围环境对生活的影响。𐟌🰟ž️ 𐟑‰ 注意：部分功能可能会因系统差异而无法正常工作，敬请谅解。𐟓𑢜耀

二胎妈妈分享免费取名技巧，简单又实用！大家好，我是两个宝宝的妈妈，今天来分享一下我给宝宝取名字的小窍门。平时我会看一些关于易经的书，对这方面有点兴趣，所以了解一些基础知识。下面就进入正题吧：第一步：免费测八字 𐟌𘊩斥…ˆ，上网找一个免费的八字测算工具（比如卜.易.居），输入宝宝的出生年月日，看看分析结果。找到推荐的「喜用神」。注意哦，五行缺什么和喜用神可能一致，也可能不一致，以喜用神的推荐为准。原理就不多说了。第二步：找五行属水的字 𐟒犧Ÿ婁“喜用神是什么（比如：水）后，用搜索引擎搜一下五行属水的字，先筛选一轮找找灵感。或者，搜索一些带水的古诗词，从中抽几个字。第三步：免费测名字 𐟔 拟订几个备选名字后，用搜索引擎搜一下免费测名字的工具，看看整体分析和打分情况。大部分测名字的工具会用姓名学，分析三才五格，给出各个阶段的吉凶情况。看到凶字也不用害怕，没有人的一生是时刻都吉的。但分数特别低的就不要取了。第四步：检查名字 𐟓‹ 取好的名字要检查一下有没有跟家里亲戚重名，或者有没有谐音梗、拗口等情况，尽量避免。还有一些网红名字，重名率极高的，也要留意。第五步：征求意见 𐟗㯸最后，把选好的名字发到百度或家族群里，问问大家的意见，看看有没有什么遗漏或不合适的地方。温馨提示：这个方法比较适合不较真儿的朋友，就是自己不知道怎么取，又不执着于八字起名，只要好听、好写、好记就够了。如果特别看重，建议还是花钱找专业人士，因为一定会有懂的人说我这个方法不准确。附赠一个懒人起名法：用app 𐟓𑊦ˆ‘自己就是用这种方法，综合上面的方法和这个懒人起名法，那就是用app，充一个月会员，能出来上万个名字，然后可以根据寓意、声调、五行等方面筛选。我都是用它先找灵感，看中哪个字再进一步搜索。app名字就不提了，免得说我打广告。希望这些方法对大家有帮助，祝大家都能给宝宝取一个好名字！

三才五格起名法：一分钟搞懂命运算法 𐟒젦Ž⧴⤸‰才五格起名法的奥秘 𐟔 根据古老的《易经》智慧，结合阴阳五行学说，三才五格起名法通过解析姓名中的笔画数和特定规则，构建出天格、地格、人格、总格、外格这五格数理关系，进而预测和评估个人的命运。 𐟓œ 其基本内容包括： 1️⃣ 人格与外格的数理关系揭示了人的性格特征及人生总体走向。 2️⃣ 地格数理反映了个人青年时期的人生轨迹以及与身边人的关系亲疏。 3️⃣ 总格数理则预示着人过中年后的人生道路和命运变化。 4️⃣ 天、人、地三格的数理搭配，能够揭示个人的健康状况及生活环境。 5️⃣ 天格与人格的数理关系象征着成功运，预示着事业成就的高低。 6️⃣ 人格与地格的数理联系则为基础运，关乎个人根基是否稳固。 7️⃣ 外格与人格的数理关系则揭示了人的亲情厚薄及社交能力。 𐟧𚔦 𜨮᧮—方法： 1️⃣ 天格：对于复姓，将姓氏中各字的笔画数相加；对于单姓，则在姓氏笔画数上加1。天格为祖先遗传，对个人影响较小。 2️⃣ 人格，又称“主运”，是姓名的核心，由姓氏末字与名字首字的笔画数之和构成。 3️⃣ 地格，代表“前运”，由名字全部字的笔画数构成，主管中年以前的活动力。若名字为单字，则需加1。 4️⃣ 总格，是姓名全部字的笔画数之和，预示着中年至晚年的命运。 5️⃣ 外格，由总格笔画数减去人格笔画数得出，若名字或姓氏为单字，则需加1，它反映了人的命运灵力。 𐟌𑠩€š常情况下，1-81数理适用于五格中的任何一格，数理具有灵动性，对所有具有名称的事物都有诱导和暗示作用。 𐟌Ÿ 天、人、地三才配置对人的健康、婚姻、基础运和成功运有着重要影响。三才数理计算时，只取1-10的数，超过10则减去十位数，只留个位数；若个位数为0，则按10计。 𐟔𘉦‰五格法则定义了81个数的吉凶属性，并根据姓名笔画数将姓名分为五格，三才指的是天、人、地格的五行属性，相生则吉，相克则凶。计算方法同上，这里不再赘述。 𐟎蠥楤–，81数还被赋予了更多具体的含义，如吉祥数、次吉数、凶数等，这些数理属性进一步丰富了三才五格起名法的内涵和应用。

再看《射雕英雄传》，大侠郭靖告诉你武侠绝不过时的秘密尽管随着娱乐方式的多样化，现在的年轻人中不再有几十年前，那种对武侠电影和书籍狂热的盛景。但是，早在武侠文化兴起之前，关于“侠”“义”的浪漫情怀早已根植在国人心里。早在西汉时，司马迁的《史记ⷦ𘸤𞠥ˆ—传》里就描绘了不少身处社会底层的大英雄。他们身处乱世，却古道热肠、除暴安良。回看我们熟悉的武侠，不难发现，不同时代对英雄的定义尽管有区别，但“侠义”的轮廓却从未更改。而武侠风靡的年代中，武侠小说和影视作品里，行云流水、变幻莫测的招式曾吸引一代代人驻足；那些无比生动饱满的大侠形象，则成了无数人关于英雄的启蒙。纵横山水间、心中是家国天下，不舍弃自由，也无愧于责任，武侠为我们写就的，就是这样一个无尽浪漫的世界。提到中国的武侠，有一个人一定会被大家称道，这就是金庸先生。如今金庸先生已离世，他不仅留下了众多优秀的作品，更以“侠之大者，为国为民”为注解，为我们留下了宝贵的精神财富。如果回望金庸的早期人生经历，就不难发现，他和自己笔下人物成长历程的某种重叠。青年时经历战争时期的颠沛流离，让民族大义和家国情怀，成为了金庸作品里难以割舍的基调。从早期的袁承志，到我们更熟悉的郭靖、杨过、萧峰，哪怕是看起来最吊儿郎当的韦小宝，都难舍那份侠义和爱国。如今，武侠看似衰落，但是国人心中对于家国的情愫却从未消失，所以，电影版《射雕英雄传》的到来，才能不仅让武侠迷惊喜，也让更多普通观众也无比期待。更惊喜的是，电影版《射雕英雄传》将要在2025年大年初一上映，作为春节档唯一一部武侠片，它无疑会成为国人江湖侠梦的栖息地。在热闹的年味下，陪伴我们再度感受战马嘶鸣、英雄喋血，一步江湖江湖、一“武”跨年！话说回来，为什么导演徐克会从金庸先生众多的作品里，选中了《射雕英雄传》呢？也许，当你真的了解郭靖这个人物后，就会找到答案。郭靖天资不高、为人更是善良耿直，仿佛和其他金庸笔下风流倜傥的大侠形象相去甚远，可是，就是这样一个乱世中的小人物，当他读到别人题下的诗句“我来嘱龙语，为雨济民忧”时，却为题词人感叹，认为他不忘百姓疾苦，是大英雄、真豪杰。金庸笔下的郭靖，像是一块璞玉，郭靖成长为大侠的历程，就是金庸先生细细打磨、让玉无比惊艳的过程。郭靖重视家人，对自己的孩子耐心又有爱心，对寄养在自家的杨过，也是尽量公平对待。要知道杨过的父亲可是杨康啊！早年郭靖用一片赤诚对待他，换来的却是杨康彻底的背叛。对于友情，郭靖同样保持着赤子之心。少年时在蒙古长大的郭靖，尽管坚定自己的汉人身份，却也没有因此背弃曾经一起长大的朋友。立场的不同，让他在国家大事上分毫不让，却没有因此仇视、遗忘珍贵的友情。正是这种矛盾中的人情味，让郭靖的形象变得更加饱满和丰富。到了纷争四起的年代时，为了避免伤害到无辜难民，他跳下城池浴血杀敌，只因为“好人怎可乱杀”。而《射雕英雄传》就是为我们讲述了，一个老实忠勇的少年，在成为这样令人钦佩的大侠前，经历了怎样的坎坷、又怎样保持着一颗初心。当然，除了英雄热血的故事，《射雕英雄传》中还埋藏着更多中国传统文化的彩蛋。比如九阴真经，招式中讲究的阴阳平衡、刚柔并济，就和中国古代哲学中的阴阳学无比契合。而无数武侠迷小时候最爱的降龙十八掌，不仅看起来气势了得，不少招式名称都大有来头，比如“潜龙勿用、或跃在渊、见龙在田等等”都来自《易经》，其中更是蕴藏着《易经》中的君子的浩然之气，不仅招式如此，就连金庸笔下精通降龙十八掌的人，也都是真正的堂堂君子。这些隐藏的惊喜，是《射雕英雄传》总能常看常新的又一法宝。如今，武侠不仅是国人独特的情怀，也用它的魅力吸引了世界各国的粉丝，还让不少外国人远渡山水，来中国学习武术和传统文化。当武侠从华人的情怀，演变为世界化的流行，在更广的范围内焕发光芒，谁能说不是武侠的另一种新生呢？也许埋藏在我们心中的武侠从未淡去，而是从繁盛的娱乐形式，变成了结合家国羁绊，更深、更远的情怀。

《嫦娥奔月》和《后羿射日》的故事在易经里有记录。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神” 。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。为什么符头超过节气九天就要置闰？原来与后羿射九日的故事有关。按照节气卦图， “ 寅 ” 月包含雨水和惊蛰两个节气，大约是阳历的 2 月 5日到 3 月 5日；接着“卯 ” 月包含春分和清明两个节气，大约是阳历的 3 月 5日到 4 月 5日，这和夏历中的节气历一样，用十二地支来表征，计的是月，即传说中的 “ 浴月 ” ，实际是 “ 俗月 ” ；而六十四卦用来计日，即传说中的 “ 浴日 ” ，实际是 “ 俗日 ” ，用十天干来表征，十天循环。 “ 履 ” 卦对应在节气的谷雨和立夏之间，属于 “ 辰 ” 月，在卯月结束后的第九天才到履卦。所以一旦出现 “ 履兔尾 ” ，就要去掉九日或重复九日，这就是后羿射九日的故事本源。履卦讲的是日子过混了，竟然发生了 “ 履虎尾 ” 的严重情况，出现了一个多月的误差，帝尧只好派大羿到西王母那里请教，西王母派嫦娥来帮助解决这个问题。 2019 年 4 月 18 日星期四中央电视台报道了大雁北归呼伦湖，这个日子是清明节后十天左右，我们可以认为 “ 履 ” 卦就是记录大雁北归日子的一卦，应该是清明节后九天，即每年阳历（或节气历）的 4 月 14 日。现在使用的夏历卯月结束在清明节那天。《竹书纪年》记载： “ 后太康即位，居斟寻，乃失邦。羿亦居之。四年陟。 ” 太康是夏启的儿子，置闰九日应该是更早期的事情，应该是帝尧时代大羿射的九日，《淮南子》载： “ 尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子 ” 。当时的依据应该是 “ 履 ” 卦碰到了清明，出现了 “ 履兔尾 ” 的情况，但是大雁还没回归，那就要重复九天，以保证 “ 履 ” 卦那天大雁正好回归。为什么会出现这种情况？因为清明属于节气历，符合的是太阳回归年，每年 365 天多一点，而六十四卦只是按日子往下排，乾坤坎离四正卦不用，只得 360 （爻）天，循环下来，卦位相对于节气历会发生逆向前移，若不及时调整，那六十四卦对应节气就没有意义了，方位和时间（时空）就会乱套了，也就不能进行占卜和预测吉凶。 “ 履兔尾 ” 的话调整九天就可以了，但“履虎尾 ” 问题就大了。那么 “ 履 ” 卦的意义就更大了，第一：说明 “ 履 ” 卦起到六十四卦定位的作用。第二：说明《周易》在帝尧时代已经完全成熟了，是舜帝在应用方面推演出后天八卦，到王亥和王恒补充了卦爻辞，时间是在夏朝中期。 “ 文王拘而演周易 ” 只能说明文王是继承并有可能补充了失落的卦辞。第三：说明华夏文化的起源地就是在黄河以北的北方。按照典籍记载中国历史上有两个名为“羿 ” 的人物，有两回射日。一个是尧时期大羿，另一个是夏朝太康时期后羿。记载中后羿的妻子叫银狐，所以履卦中与嫦娥有关的是大羿， “ 大君 ” 就是帝尧。嫦娥又是谁呢？山海经：《大荒南经》云： “东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 ” 浴日 ” 的 “ 日 ” ，指十个天干。 “ 浴日 ” 的意思，就是传播一种天干地支知识，使之成为风俗、民俗。《山海经 ⷠ大荒西经》载： “ 有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ” “生月十有二 ” 中的十二，指十二地支。 “此始浴之 ” 中的“浴 ” 也作“俗 ” 字。 “此始浴之 ” 讲的是从此有了干支纪年的风俗规定。嫦娥就是常羲或其后人。比较完整记述《嫦娥奔月》故事的是《淮南子ⷥ䖥…맯‡》：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。《履》卦中的人物是大羿和嫦娥，传说是《嫦娥奔月》和《后羿射日》，奔月事件讲的是帝尧时期大羿和嫦娥置闰九天的事迹；后羿射日讲的是夏太康时期置闰月的事情。另外，要讲一下 “ 咥 ” 字，在我们山东方言中还用，意思是 “ 在速度上快于 ” ，简单说是 “ 赶得上或来得及 ” 的意思。例如： “ 快抓小偷，他跑不咥了！ ” 。 “ 咥人 ” 就是老虎赶得上人， “ 履虎尾，咥人 ” 是寅月结束赶上了人设置的日期调节卦 “ 履卦 ” 。解释为 “ 咬人 ” 虽然不妨碍理解本卦，却是异途。古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，这是最受重视的学问，民国时期只有三位真正的国学大师，有章太炎，刘师培和黄侃，全是小学大师。在豫卦中会讲到 “ 朴牛 ” ，据章太炎考证朴牛即大牛，牛父，至今山西方言仍然这么叫，在此我们可以认为是种牛。由此可见一斑。《履》卦解读：（卦辞）：履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽， “履” 。君子以辨上下，定民志。明珠解“履”：（节气与日子严重脱节了）找出了置闰月的方法，也不会造成困扰，故不咥人。明珠解 “ 象 ” ：君子指尧帝，他派出大羿解决天干和地支出现的矛盾，即历法和农事以及民生之间的矛盾，这样才能安抚民众。初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。明珠解“初九”：嫦娥舍弃富贵而毅然奔月，不会有问题。 “素” 空身。明珠解“象”：嫦娥离开大羿是经过思考的，愿意独自西行。嫦娥行前曾“枚于有黄 ” ，就是请有黄为她占卜，结论是“吉利，月下西行不必惊恐，后来昌盛” 。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。明珠解 “ 九二 ” ：大道平坦，翩翩归妹，月色下急匆匆回娘家的嫦娥，占卜吉利。 “ 幽人 ” 是在月色下急匆匆赶路的人，指嫦娥，下一爻的 “ 眇能视，跛能履 ” 应该放在这一爻中，是对嫦娥奔月事件的完整描述。苏东坡在《卜算子》中有“时见幽人独往来”，足见他晓明易经。明珠解“象 ” ：嫦娥请有黄占卜吉利。 “中 ” 是周易起初的名称，指嫦娥按照天道行事，不会发生混乱。舜交班给大禹十六字真言： “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中 ” ，这个“中 ” 就是后来的周易，也能起到历法的作用，当时认为是天道，由女娲的后人西王母所掌握，嫦娥属于西王母所辖帝俊部落中的一员，到凡间来帮助人们制定月历（应该是节气历），即记载中的 “ 浴月 ” ，发明了以 “ 履 ” 卦作为大雁回归日，来调节月令与周易记日的矛盾。她和丈夫大羿找出了置闰九天的办法，很好地解决了这个问题，立了大功，而她不慕富贵，独自西行回娘家。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰： “ 眇能视； ” 不足以有明也。 “ 跛能履； ” 不足以与行也。咥人之凶，位不当也。 “ 武人为于大君” ，志刚也。明珠解 “ 六三 ” ：即使眼睛不好也能看得见，腿不好也能行走，这是针对 “ 履道坦坦 ” 而言，所以应该属于 “ 九二爻 ” 。节气上的月令寅结束时接着履卦，这与以往接卯月大不同，对人的生活，主要是对农事和预防灾患不利，凶险。明珠解 “ 象 ” ：不足以有明，指月色下， “ 跛能履 ” 针对履道坦坦，害人之凶险是由于卦位出了问题，记日有误。“ 志刚 ” 指大羿勇敢的接受了任务。九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰： “愬愬，终吉”，志行也。明珠解 “ 九四 ” ：履卦接月令寅的问题解决了， “ 愬愬 ” 可两解：一是同 “ 诉 ” ，反复解释；二是惊惧的样子，因为大改日子怕违背天道。但最终是吉利的。明珠解“象”：志行指自己的正确建议得到了实施。大羿用行动完成了人们所期待的澄清月令的任务。九五：夬履，贞厉。象曰： “夬履贞厉”，位正当也。明珠解 “ 九五 ” ：《周易 ⷠ夬》卦讲《女娲补天》故事， “ 夬履 ” ，是说大羿去了女娲补天的发生地，即女娲后裔建立的西王母天国的地方，获取了确认月令的方法，其中经历了艰难的过程。《准南子 ⷠ览冥训》载： “羿请不死之药于西王母”。明珠解“象 ” ：这里指“羿是始去恤下地之百艰”。故曰“贞厉”。 “位正当也 ” ，是因为去的地方对。上九：视履，考祥其旋，元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。明珠解“上九”：检验履卦，进行了周易圆图验证，根本上吉利。明珠解“象”：元吉在上爻，好事会继续，不用担心日子过混了，并举行了场面宏大的庆贺。

唐代宗是权游高手了，但仍时时被宦官威胁安全唐代宗是靠李辅国获得皇帝宝座的，但他上位后利用鱼朝恩和程元振弄死了李辅国，贬黜程元振后，又扶持元载斗倒鱼朝恩。虽然唐代宗很有手腕，但也是每天在刀尖跳舞，神经紧绷地活着。有一件事非常能反映他的处境。有一天早朝，大臣们在朝堂上等皇帝很久不见早朝，正在疑问间，鱼朝恩带着一群手握钢刀的内侍从后宫杀气腾腾地走出来，宣示一般地说：吐蕃时时侵扰，皇帝要移驾河中(山西蒲州)，你们觉得怎么样？从宰相以下，大家都吓得说不出话来。只有一位姓刘的给事中(名字已佚)指着鱼朝恩大骂道：你要造反吗？拿天子的军队不杀敌，反而威胁天子抛弃宗庙，你想干什么？史书说鱼朝恩大骇而退。这件事虽表彰了刘给事中，却也说明代宗当时情况非常糟糕。还有一次，大权在握的鱼朝恩想排除异己，就跑到国子监高座上讲《易经》，着重讲鼎卦，以此来侮辱元载和王缙(王维的弟弟)。因为元载和王缙此时都已拜相，相当于国之重器。鱼朝恩却嘲笑他们是折足之鼎，不堪其用。当场王缙不能忍受这种羞辱，愤怒地争辩起来。而元载却言笑自若，像什么也没发生。鱼朝恩担心地说：“发怒是人之常情，而微笑的那个人深不可测啊。” 他的判断非常正确，四年后，元载杀了鱼朝恩。 #历史故事# #唐代宗#

相亲奇遇记：从易经到泡馍的奇妙旅程有一次，我在一家餐馆吃饭，碰巧遇到了我妈的一个牌友。吃完饭后，我妈和她们夫妇聊了几句，知道我也在场，就特意过来找我，说要给我介绍对象。𐟘… 我妈的朋友开始聊了一会儿后，突然提到自己懂易经八卦，我一听就来劲了，心想：“既然你懂这个，那就帮我算算吧，看看我有没有结婚的命，如果没有你就别费力气介绍了。”𐟘Ž 经过一番劝说，我妈的朋友同意了，让我找来纸笔写上我的名字。然后，他从包里拿出两个像以前电视天线一样的东西，开始测算。几个人都屏住了呼吸，时间一分一秒地过去，大概有十几分钟的样子。最后，我妈的朋友说：“你有婚姻的，而且还会生个男孩。”𐟘𑊊之后，我妈的朋友就开始详细介绍要给我介绍的人：“他做装修的，很有本事，也很能赚钱。你嫁给他，啥都不用干，还是掌柜的。听我的，别再耽误自己了。”随后，他们定了第二天上午让我和男方见面。第二天，我一看那男的，个子不高，看着有点老。走近说了几句话，妈呀，上排牙齿像是假的，黄中带点亮，下排牙齿黑黑的，一看就是老烟枪。说话时表情一大，牙龈全都露出来了。𐟘– 真是想赶紧跑了。介绍人说那吃个饭吧，竟然是去吃了泡馍，一人一碗，外加两个凉菜。无意间看到男方的手，妈呀，指甲缝里都是黑的，竟然还剥了个蒜要吃。𐟤我是造了什么孽啊，碰上这么个介绍人，还一个劲儿地让好好相处。真是谢谢您全家了。𐟘က

三槐堂信息咨询服务部】简介: 咨询部王国平先生，生于戊戌，1孟春，苏州市光福镇人。据王氏族谱考证为: 一:三槐堂32世后裔。（“三槐堂“是王氐家族的堂号）二:鼻祖“鬼谷子”45世传人。（鬼谷子是三槐堂后裔，真实名字王禅）三:清代佛门名医仙师王雅庆之曾孙。 1979年（21岁）王国平在冥冥之中感得先祖的指点，便遍寻家中古书藉，加之体疾原因遂动念开始了自学《易经传统文化》，从中汲取传统精华，一心为民谋福址的理念！关于《易经》类典藉，有点无师自通。一年后，便开始理论联系实践，当时之社会，政治气氛浓厚，走村串户亦得小心翼翼，但他仍克服各种困难坚持实践命里精华推广。 1984年，虽然改革开放，但对《易经国学》命理始终处于打压状态。当时社会开放程度低，种种因素使《国学》无法发挥应用，更悲的是家人的强烈反对。然只能靠亲戚引荐，悻悻然来到浒墅关镇招待所做临时工，但是：他仍然没有放弃过学习《易经》的酷爱。 1986年就在浒墅关选址买屋，结婚定居，居月余，偶遇对门邻居是位算命的老先生，甚为欣喜，相谈甚欢，即拜老先生为师，先生大名“朱福男”(生于1927年)，浒墅关通安方圆几十里俗称“瞎仙”之美称，从此在瞎仙口传及指点下，之前难悟的问题迎刃而解，真是:“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，自学的家传秘藉，加上朱瞎仙的开巧，《易经》之路才走上了正轨模式。 1992年随着社会的变革，生活变得无所适从，遂动员家人返回故地光福，开展易学咨询服务。 1994年社会信息透明度增加，了解到湖北省鄂州市邵伟华先生在开班易学，便告别家人，动身去参加了国际易经大师邵伟华的四柱、八卦研讨班，学号:A3422，顺利毕业后，又在易经国学的道路上突飞猛进的发展……。 1995年正式在家坐堂开展《易经》咨询服务。从此告别了十五年走村串户，风餐露宿，其中的辛酸、苦辣难以言表。易经跑码头生涯从此划上了句号。 2001年在同仁与前辈的大力协助下，来到了光福镇上街37号设立【三槐堂仙课馆】。 2007年10月前往澳门肃董处堪测古宅修复及调整。 40余年来，专业对公司企业将临亏损，家庭将临破碎，经王先生堪舆调整化解后，多起到了很大的变化，扭转乾坤，案例千万举不胜举……(在此简略)。 2013年王先生利用三年时间编写了8万余字的【我的从“易”之路】一书共120册，已全部免费结缘。时至2004年5月28号才正式办理了营业执照：名称【三槐堂信息咨询服务部】法人代表王国平主要服务项目: 人生密码，环境调理，心理辅导。安全信息，技术指南。健康咨询，项目策划，公关服务。【信息咨询服务部方针】拥护党和国家的政策，做一名守法的公民，是我们研易者的宗旨！行善积德，造福苍生，是功德无量的行为。将我国传统文化遗产，去其糟粕，取其精华。结合时代精神，加以继承和发展。为人类排忧解难是我们研易者责无旁贷的责任。紧密地团结在党中央周围。构建和谐社会！【三槐堂信息咨询服务部】

赫赫有名的帮派——丐帮，丐帮有两门赫赫有名的武功——打狗棒法和降龙十八掌。打狗棒法历来只能传给帮主，而且必须是口传心授，不可以写下来，为什么降龙十八掌却可以传给别人呢？其实，这个问题与连载版中降龙十八掌的来历有关。很多人都知道，金庸武侠小说共有三个版本。金庸先生最早是在报纸上连载武侠小说，以吸引读者购买，果然大受欢迎，不过其中也有不少漏洞，这一版叫做连载版。这一版中有许多较为独特的剧情，比如杨过的母亲是秦南琴，杨过身上能散发荷尔蒙吸引女性。后来金庸详细修订了自己的小说，然后结集出版。在大陆是由三联出版社出版发型，因此被称为三联版。这是最广为人知的一版，许多影视作品就改编自这一版。在世纪之交，金庸先生再一次修订出版了自己的小说，被称为世纪新修版。这一版的漏洞最少，但也有很多狗血剧情，比如黄药师爱上梅超风等。想了解更多，可以阅读我以前的文章。下面居士我就说说，在三个版本中，洪七公的降龙十八掌分别是怎么来的。在连载版中，这个问题很简单，降龙十八掌是洪七公从《易经》中自行领悟来的：这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，是他从易经之中参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当他在华山绝顶与王重阳、黄药师等五人论剑之时，他这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对他这套掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于易经，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。（《射雕英雄传》连载版第四十五回）所以降龙十八掌的招式名称多取自《易经》，比如“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等。正因为降龙十八掌是洪七公自创的，所以他能将其传给郭靖。洪七公另一武功打狗棒法是丐帮绝学，他选定黄蓉为丐帮继承人后，才传给了她。不过自洪七公以后，降龙十八掌便成为丐帮另一绝学。后来金庸先生写《天龙八部》时，也许忘了自己设定降龙十八掌是洪七公自创的，让降龙十八掌成为萧峰赖以成名的武功。萧峰在雁门关外自杀后，降龙十八掌便失传了。我们可以假设，洪七公的降龙十八掌与萧峰的降龙十八掌不是同一种武功。也许洪七公对丐帮绝技降龙十八掌的失传耿耿于怀，才自创了一套刚猛无俦的掌法，也取名降龙十八掌。在三联版《射雕英雄传》中，洪七公的降龙十八掌一半得自师授，一半是自行参悟出来：这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。（《射雕英雄传》三联版第12章）由于降龙十八掌是丐帮绝学，所以教洪七公降龙十八掌的人，必是丐帮上一任帮主。洪七公是第十八任帮主，而第十七任帮主姓钱。书中写道，钱帮主武功虽高，但是昏暗懦弱，处事不当，无法调解帮中净衣、污衣两派的矛盾，以至于两派对立，丐帮声势大衰。此人便是传授洪七公降龙十八掌之人。降龙十八掌不一定非得传给帮主，也许萧峰自杀后，丐帮高手将其他帮众学会的降龙十八掌综合起来，组成一套残缺版降龙十八掌。后来洪七公感到降龙十八掌威力不足，因此自行参悟，将其完善，使其重新成为武林中的绝顶武功。在新修版《射雕英雄传》中，洪七公的降龙十八掌完全是师父传授的。在这一版《天龙八部》中，萧峰所会的，不是降龙十八掌，而是降龙二十八掌。萧峰曾将打狗棒法和降龙二十八掌传给义弟虚竹，希望他日后传给丐帮的新任帮主。乔峰教了一夜，打狗棒法尽数教完，而降龙二十八掌却只教了前十八掌，天就亮了。乔峰认为，前十八掌乃是精华所在，而后十掌威力不足，有狗尾续貂、画蛇添足的嫌疑，不教也罢。第二天，乔峰便在雁门关外自杀了，从此世上便只有降龙十八掌，再无降龙二十八掌了。后来丐帮中出了一位少年英雄，长老们送他上缥缈峰灵鹫宫，向虚竹学习降龙十八掌与打狗棒法，为丐帮迎回了这两大绝学: 过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。（《天龙八部》新修版第五十章）新修版《射雕英雄传》中提到，洪七公的师父、丐帮第十七任帮主——石帮主懦弱无能：当年第十七代石帮主昏庸懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派纷争不休，丐帮声势大衰。（《射雕英雄传》新修版第二十七回）根据年代推测，当年那位上灵鹫宫学会丐帮神功的少年英雄，应该是石帮主的师父、洪七公的太师父，丐帮第十六代帮主。

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